铜鎏 阿弥陀佛立像（没有开光 只供摆设） ＲＭ160 不包括邮费

铜鎏 阿弥陀佛立像（没有开光　只供摆设）　ＲＭ160　不包括邮费高：１9ＣＭ　宽：6.8ＣＭ　厚：4.5ＣＭ　如果你想开光可以到庙坛／佛坛开光
鎏金古代金属工艺装饰技法之一。近代称“火镀金”。这种技术在春秋战国时已出现。汉代称“金涂”或“黄涂”。鎏金是将金和水银合成金汞齐，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，金就附着在器面不脱。关于金汞齐的记载，最初见于东汉炼丹家魏伯阳的《周易参同契》。而关于鎏金技术的记载，最早见于梁代。《本草纲目·水银条》引梁代陶弘景的话说：水银“能消化金银使成泥，人以镀物是也。”这个记载比鎏金器物的出现晚了约八个世纪。鎏金方法大体可分为五个过程。（一）仿“金棍”。预备一根铜棍，将前端打扁，略翘起，沾上水银，晾干即成“金棍”。（二）煞金。即溶解黄金，用水银溶解。待金溶解后，倒入冷水盆中，使之成为稠泥状，叫作“金泥”。（三）抹金。即在器物上涂抹金泥。（四）开金。将烧红的无烟木炭放在扁形的铁丝笼中，用金属棍挑着，围着抹金的地方烤，以蒸发金泥中的水银，使黄金紧贴器物表面。（五）压光。用玛瑙或硬度达到七八度的玉石做成的压子在镀金面反复磨压，把镀金压平，用以加固和光亮。河南辉县固围村一号墓祭祀坑，出土的一件璜，用七块玉石和两枚鎏金的铜兽制成，是已发现的最早的鎏金器物。
阿弥陀佛 ( a mí tuó fó )，其名号梵音为 Amitāyus（无量寿）、Amitābha（无量光），(阿弥陀佛乃梵文音译,因此从梵音中就可以得知,因念作a mí tuó fó ，若念作e mi tuo fo,或o mi tuo fo 皆是讹音也）别名无量寿佛、无量光佛、观自在王 佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。据记载，在很古的时候，他原是世自在王佛时的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国（极乐净土），并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。

铜鎏金 金刚萨埵坐像 （没有开光 只供摆设）ＲＭ１４０ 不包括邮费

铜鎏金　 金刚萨埵坐像　（没有开光　只供摆设）ＲＭ１４０　不包括邮费高：１４ＣＭ　宽：１０ＣＭ　厚：４．２ＣＭ　如果你想开光可以到庙坛／佛坛开光
鎏金古代金属工艺装饰技法之一。近代称“火镀金”。这种技术在春秋战国时已出现。汉代称“金涂”或“黄涂”。鎏金是将金和水银合成金汞齐，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，金就附着在器面不脱。关于金汞齐的记载，最初见于东汉炼丹家魏伯阳的《周易参同契》。而关于鎏金技术的记载，最早见于梁代。《本草纲目·水银条》引梁代陶弘景的话说：水银“能消化金银使成泥，人以镀物是也。”这个记载比鎏金器物的出现晚了约八个世纪。鎏金方法大体可分为五个过程。（一）仿“金棍”。预备一根铜棍，将前端打扁，略翘起，沾上水银，晾干即成“金棍”。（二）煞金。即溶解黄金，用水银溶解。待金溶解后，倒入冷水盆中，使之成为稠泥状，叫作“金泥”。（三）抹金。即在器物上涂抹金泥。（四）开金。将烧红的无烟木炭放在扁形的铁丝笼中，用金属棍挑着，围着抹金的地方烤，以蒸发金泥中的水银，使黄金紧贴器物表面。（五）压光。用玛瑙或硬度达到七八度的玉石做成的压子在镀金面反复磨压，把镀金压平，用以加固和光亮。河南辉县固围村一号墓祭祀坑，出土的一件璜，用七块玉石和两枚鎏金的铜兽制成，是已发现的最早的鎏金器物。
金刚萨埵(vajrasattva)释义Vajrasattva，又云金刚手，秘密主。又云普贤。是真言宗八祖中之第二祖。大日如来为第一，此萨埵为第二。梵名缚曰啰萨怛缚摩诃萨怛缚。译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密王，金刚萨埵，金刚手菩萨摩诃萨，金刚手萨埵摩诃萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。此萨埵与普贤菩萨同体异名金刚萨埵为消业灭罪之唯一主尊，行者为忏罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且为成就无上菩提必经阶程。常持本尊真言，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德。形象：一手铜铃／一手金刚杵就是金刚萨埵

返古雕龙 （白玉）特价出售 只卖 RM60 包括邮费

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长：3.7CM 宽：2.2 CM 缅甸天然百玉 。雕刻的龙的款式是复古的雕法，龙头和龙身是一体的没有勾画出龙身是最古老的雕法，以前的人们把在黄河里的杨子鳄 当作是圣物，对他们又敬又怕常常雕刻他们样子带在身上（玉石）这是最古老的图腾崇拜。